12 ноября была на интересной конференции, проводимой Центром проблемного анализа, посвященной формированию Национальной Идеи России. Мероприятие по сути своей носит достаточно оппозиционный характер, ибо высказыващиеся идеи противоречат пропаганде, проводимой официальными информационными каналами, а также нынешней государственной идеологии. Озвучивались шокирующие цифры, тенденции и факты. Например, 73% россиян с удовольствием покинули бы Россию и уехали бы жить в благополучную страну. Значительный процент госслужащих, проходящих курсы повышения квалификации в Академии Госслужбы при заполнении анкеты на вопрос о будущем России отвечают - распад страны, превращение в "сырьевой Гондурас". Вицепремьер страны в одном из интервью заявил, что экономика страны так и не адаптировалась до конца к рыночным условиям! И это на 19-м году реформ!!!
Отмечу, что за такие идеи организацию эту начали притеснять, вместо Красного зала РАН трибуной стал ИНИОН.

Не нужна нам нормальная оппозиция и свободомыслящее научное сообщество. Это как-то неудобно, право же....

Вот такой экзотический фрукт прибыл к нам в гости из Вьетнама!
Он называется питахайя, или яйцо дракона, родственник кактусам.

Некоторое время назад мои старшие коллеги обсуждали творчество Дины Рубиной. Я видела рекламные плакаты в метро, но, к своему стыду, этих книг не читала. И мне дали целых две книги - "Несколько торопливых слов о любви" и "Цыганка".
Поначалу я подумала - не моё! Но прихотливый стиль написания и жизненная правда историй прочитанных "Нескольких торопливых слов о любви" затянули не на шутку. Складывалось ощущение, что эти истории рассказывает подруга на скамейке в парке или соседка за чаем на кухне... Плюс колорит жизни еврейских эмигрантов.
Очень тронул душу один момент. Хочу процитировать.

И думаю: вот это отдельное тело… что оно значит для другого отдельного тела?

И что делать с невыносимой этой болью, когда рвутся жилы застарелой любви?

И может быть, в самом деле «мы друг для друга – топоры, чтобы рубить под корень тех, кого любим по-настоящему»?..

Лис Хякудзё

Как-то, когда Хякудзё читал монахам наставления по дзэн, там присутствовал один старик, невидимый монахам. По окончании наставлений, когда монахи расходились, уходил и он. Но однажды после их ухода он остался, и Хякудзё спросил его: “Кто ты”?

Старик ответил: “Я не человек, но был им, когда будда Кашьяпа проповедовал в этом мире[1]. Я был мастером дзэн и проповедовал на этой горе. Один из моих учеников спросил меня тогда, подчинен ли просветленный закону причинности[2]. Я ответил

ему: “Просветленный не подчиняется закону причинности”. За этот ответ, свидетельствующий о моей приверженности безусловному[3], я на пятьсот рождений стал лисом и все еще пребываю им. Может быть, вы избавите меня от этого состояния своими словами дзэн и поможете оставить тело лиса? Можно мне спросить вас: подчиняется ли просветленный закону причинности?”

Хякудзё сказал: “Просветленный един с законом причинности”.

При этих словах Хякудзё старик обрел просветление. “Я освободился, — сказал он, благодаря почтительным поклоном учителя. — Я больше не лис и должен оставить тело в своем жилье за этой горой. Прошу вас похоронить меня, как монаха”.

На следующий день Хякудзё через старшего монаха передал всем наказ приготовиться к похоронам монаха. “Но в лазарете нет ни одного больного, — удивились монахи, — о ком же говорит учитель?”

После обеда Хякудзё вывел монахов со двора и повел их за гору. Там он своим посохом вытащил из пещеры труп старого лиса и произвел церемонию кремации.

Вечером, беседуя с монахами, Хякудзё рассказал им эту историю о законе причинности.

Выслушав рассказ, Обаку сказал Хякудзё: “Я понял, что очень давно один человек дал неверный ответ о дзэн и из-за этого стал на пятьсот рождений лисом. Теперь я хочу спросить: если в наше время мастеру задают много вопросов, и он всегда отвечает верно — что станет с ним?”

— Подойди-ка поближе, я тебе отвечу, — сказал Хякудзё. Обаку подошел к учителю и отвесил ему оплеуху — он знал, что именно этот ответ и собирался дать учитель ему.

От такой проницательности Хякудзё хлопнул в ладоши и рассмеялся. “Я думал, что у персов красные бороды, — сказал он, — а теперь я знаю перса с красной бородой”.

Комментарий Мумона. “Просветленный не подчинен [закону причинности]”. Как мог этот ответ превратить монаха в лиса?

“Просветленный един с законом причинности”. Как мог этот ответ освободить лиса?

Чтобы это ясно понять, нужно иметь только один глаз[4].

---

[1] Т.е. вскоре после Гаутамы Будды, преемником которого стал Кашьяпа (прим. пер.).

[2] Т.е. закону кармы (прим. пер.).

[3] Согласно Учению Будды все изменчиво и потому условно (прим. пер.).

[4] Намек на, "третий глаз" - открывшееся внутреннее видение (прим. пер.).

Недавно СМИ распространили заведомо провокационную информацию о готовящихся поправках в Трудовой кодекс (по инициативе РСПП) о 60-ти часовой!!! рабочей неделе. Элементарная арифметика показала, что при 5-ти дневной рабочей неделе, это предполагает 12-ти часовой рабочий день. Якобы мера позволит увеличить производительность труда. Что напомнило об эпохе раннего капитализма, об ужасах работы на первых фабриках и мануфактурах, о крепостном праве... Конечно, некоторые так и работают - по 12 часов и больше (взять хотя бы моего супруга). Однако для среднего человека, в особенности женщины, такой график как постоянный, а не авральный, нереален по определению. А жить когда?
На официальном сайте РСПП тут же появилась информация, что "в связи с распространением рядом СМИ информации о якобы предлагаемом РСПП увеличении продолжительность рабочего времени в стране с 40 до 60 часов в неделю, РСПП сообщает, что подобного рода инициативы в РСПП и в рабочих органах РСПП не рассматривались и не могли быть рассмотрены.

Вместе с тем, РСПП подтверждает, что ведется работа по предложениям, корректирующим отдельные положения трудового законодательства. РСПП работает над предложениями и по многим другим областям законодательного регулирования экономической деятельности, предпринимательства, а также в области профессионального образования, пенсионного обеспечения, социального страхования, охраны труда".
Вот интересно, кому ж понадобилось всколыхнуть общественность этой уткой?

Хэллоуин, или канун Дня всех святых, празднуется в последний день октября.

Хеллоуин очень древний праздник, он ведет свою историю с дохристианских верований кельтов, живших на территории современной Ирландии. Но в отличие от многочисленных языческих празднеств и ритуалов Хеллоуин не сброшен на культурную обочину современной цивилизации. Напротив, но некоторым оценкам, размах его празднований, например, в США сравним с мега популярным Рождеством.

Это очень неоднозначный праздник: в Америке в канун Halloween зашкаливают продажи конфет и карнавальных костюмов, тогда как во многих европейских семьях основные атрибуты Хеллоуина - это хлеб и вода. Так люди вспоминают своих предков.

А в России, решением глав крупнейших религиозных конфессий, Хеллоуин, вообще, объявлен "вне закона".

Беседуют два вампира: - Коллега, как вам нравится вон та длинноногая блондинка?
- Мне больше нравится толстяк, что рядом с ней. В нем крови литра на полтора больше.

- Я всего лишь хочу быть ближе к людям, просипел вампир протискиваясь перед рассветом в окно первого этажа.

В немецком лесу встречаются два вервольфа, один другому:
- Как дела, как житуха?
- Плохо, совсем фермеры достали. Курицу у них утащишь, так потом полдня тебя по полям на снегоходах гоняют.
- Вот и я про то же, давай, двигаем вместе в Россию. Там нашего брата - оборотня уважают, в органы работать берут, погоны выдают...

Почему вампиры периодически обращаются к стоматологам?
Для улучшения прикуса.

Почему вампиры не любят скелетов? С голодухи тяпнешь такого за шею, потом зубов не соберёшь.

Как узнать вампира или человека вы видите в темном подземелье заброшенного замка?
Выстрелите в него обычной пулей. Если он умрет, значит, это был человек, а если нет, то скоро умрете вы.

Материалы взяты с сайта hallo-ween.ru

После того как Адам попробовал яблоко и стал задумываться о разных вещах, он разыскал однажды Бога и сказал ему:
- Слушай, Боже, можно тебя кое о чем спросить?
- Давай, - сказал Он, - только побыстрее - у меня еще мир не доделан...
- Скажи, пожалуйста, - спросил Адам, - почему, когда ты сотворил Еву, ты приделал ей такие длинные, красивые волосы?
- А это чтобы ты ее полюбил, - сказал Господь.
- Ну, хорошо… А такие большие красивые груди и длинные ноги?
- И это затем, чтобы ты ее полюбил…
- Ладно… Но, Господи, зачем ты сотворил ее такой дурой? Уж это-то не затем, чтобы я ее полюбил?
- Хммм... Нет, дружок… Это затем, чтобы она тебя полюбила...

Погода просто отвратная. Вчера был шквалистый ветер, холод, дождь. Ливень сегодня с утра. Мрачно и неуютно. Обратила внимание, что люди в метро одеты в основном в темные мрачные или тусклые тона. Редко кто попадается в оранжевом, ярко-желтом и т.д., да и смотрится это почему-то в такую погоду несколько гротескно. А еще недавно в солнечную сухую погоду люди с удовольствием носили всю цветовую гамму. Глаз радовали нежные светлые тона и сочные оттенки. Любимое шерстяное полупальто в бежево-голубую клетку надежно запрятано в шкаф до весны, ему уступило место черное - непродуваемое-непромокаемое (правда с ярким шарфом в розово-фиолетовых тонах и фиолетовой сумкой, чтоб уж не совсем траурно выглядеть). Тепла хочу и солнышка!

В определенных ситуациях нет ничего хуже надежды - эта мерзость надевает повязку на глаза и заставляет ждать, что само что-то изменится, хотя обстоятельства складываются так, что человек "тонет в болоте".

Кто допускает мысль,
что он сам - червяк,
не должен жаловаться,
когда на него наступят.

Комплекс жертвы – это комплекс служения. Всё начинается со стремления стать добродетельным, добропорядочным и получить признание от людей, чтобы они оценили. Это тонкое эго, претензия эго на святость, быть самым лучшим, лучшим из лучших.

Если это мать, то она начинает изо всех сил любить своих детей. Как может любить человек, который не понимает себя? Это невозможно. Значит, это выражается в виде заботы, в виде внимания. Все, что делает человек с комплексом жертвы, обязательно взвешивается. Все подсчитывается: сколько отдано времени, сколько здоровья, сколько сил, сколько жизни, чем она пожертвовала ради детей, ради мужа, ради работы, ради сотрудников. При этом она контролирует, как к ней относятся.

Комплекс жертвы - это тотальная зависимость от других и одновременно демонстративная форма показа своей независимости от них. Требование, чтобы все понимали, что они от неё или от него зависят: «Сколько я для вас сделал!». Это либо подчёркивание - демонстративная форма, либо покорность - подавленная форма, которая периодически в истерической форме начинает требовать: «Я на вас потратила всю жизнь, я упустила своё замужество, личную жизнь, вы выросли, не оценили мою жертву вам!» и так далее.

Она требует компенсации за всё, но ее иллюзии разрушаются. Все проекции человека с комплексом жертвы разрушаются, и все их разрушают. Проходя, ненароком, люди, не подозревая, разрушают проекции этого человека. И человек впадает в депрессию, в отчаяние. Фрустрация. Разочарование. Обманут самой жизнью. И опять он латает то, что разрушено, всегда заново, и всё больше и больше становится демонстративным, показывая: «Да если бы не я, вы бы не нашли даже, где стоит тарелка! Вы бы не отрыли холодильник, и даже не знали бы, что там стоит еда! Я не спала всю ночь, я для вас готовила! Я не спала всю ночь, я за вас переживала!».

То есть, этот человек превращает свою жизнь и жизнь других в ад. Все, кто окружает человека с комплексом жертвы, страдают виной. Колоссальной виной, активно работающим комплексом вины на уровне подсознания. Они начинают избегать этого человека, они начинают прятаться от него, сводя отношения к минимуму. Человек с комплексом жертвы болеет душой, он разочарован, он требует исполнения долга по отношению к себе. Окружающие знают, что долг надо выполнять, и они выполняют свой долг, но человек, страдающий комплексом жертвы, не может ни насытиться, ни поблагодарить. Он этого не умеет, он только требует и требует, потому что всю жизнь накапливал на уровне подсознания свой вклад - он никогда ни одного жеста не сделал бесплатно, в надежде, что рано или поздно ему все оплатится, и если он что-либо делает, то все это оценят.

Таким образом, он пытается купить любовь другого человека, внимание к себе. Зачем такая жертва, зачем такая покупка любви и отношений? Ущербность этого человека такова, что он не верит, что можно что-либо получить от жизни, если не требовать - внимание, секс, любовь, отношения, благодарность. То есть, изначально его отношение к жизни, к человеку, к детям, к окружающим извращено, потому что он начал жить для того, чтобы все в нём нуждались. Он сделал всех зависимыми от себя, чтобы они ценили его и понимали, что без него обойтись невозможно.