Итак, обещанное, буду размещать частями.

Я, наверное, писала о том, что у меня классическое философское образование. Так вот, в университете мне довелось слушать курс у, пожалуй что, самого авторитетного отечественного специалиста по индийской философии, Владимира Кирилловича Шохина. Это курс помог сформировать мои взгляды на некоторые понятия. Поэтому я часто морщусь при употреблении слова «Карма» к месту и не к месту, особенно в эзотерических дискурсах.

Итак, КАРМА… Это основополагающие учение индийской мысли, которое развивалось различными школами и направлениями.
Пункт первый. Цитирую Шохина. Концепция кармы отождествляется прежде всего с так называемым законом кармы, по которому “история индивида” подчиняется жесткой детерминации причинно-следственных связей, обусловливающей и качественные и “количественные” характеристики настоящей жизни индивида его предыдущими телесными, словесными и ментальными действиями.
Т.е. если простым языком – обстоятельства нашей нынешней жизни жестко обусловлены нашими делами, поступками и мыслями предыдущих воплощений. От этого никуда не денешься.

Пункт второй. Закон кармы необходимо обуславливает перевоплощение (принцип Сансары). Любое действие, слово или мысль может быть «семенем», которое может дать «плодоношение» не только в течении одной-единственной жизни. Цитирую «“закон кармы” требует признания реализации указанных причинно-следственных связей на протяжении практически бесконечных жизней».
Отметьте здесь важный момент! Нельзя говорит о карме, не веря в перевоплощение души. Не все «семена-деяния» обязательно проявляются сразу, например, в текущем или ближайшем воплощении!
Баланс заслуг или пороков , сложившихся в предыдущих жизнях, обуславливает возвышение или нисхождение в иерархической лестнице перевоплощений. И этот процесс бесконечен.
Однако, цепь перевоплощений может иметь конец для тех, чье незнание устранено. Это совпадает с достижением «освобождения» (мокша) как высшей цели человеческого существования.

Продолжение следует.